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货色问 丁果:加拿大华人如何在东西方“夹缝

发布日期:2021-09-10

  (东西问)丁果:加拿大华人如何在东西方“夹缝”中找到自身位置?

  中新社多伦多9月8日电 题:加拿大华人如何在货色方“夹缝”中找到自身地位?

  中新社记者 余瑞冬

  加拿大是海外华人聚居之重镇。然自先侨迁居此地百余年来,华人至今仍面临融入之困。加拿大华人族群应如何在当下东西方的“夹缝”中找到自身位置,又如何提高自身社会能见度,并更好地发声和争夺更好的社会地位?

  加拿大华侨百人会创会会长、资深媒体人丁果近日接收中新社“东西问”专访,为加拿大华人族群的定位与发展“把脉”。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:您是否定为华人族群在加拿大以及北美总体上存在融入不足,甚至有边沿化问题?原因何在?

  丁果:一百多年来,华人在加拿大社会边缘化的问题始终存在。这一问题连续至今的原因重要有三个方面。

  第一,加拿大社会的历史认知中,并没有把华人当成主流历史叙述的一部门。一百多年前,华人被视作外来便宜劳能源。但实际上,从不列颠哥伦比亚省(简称BC省)的建省历史来看,华人是建省历史的一部分,也是加拿大建国历史的一局部。早期很多华人不意识到本人地位的主要性,但这并不代表他们的位置不存在。无论是建筑太平洋铁路、淘金潮,仍是BC省的资本积聚跟经济发展,都能够明白地证实这一点。

  加拿大社会的历史认知问题一直没有改变,连来到加拿大仅4个月的欧洲移民,敢对多少代假寓于此的华人说“滚回中国去”。除了对华人历史,加拿大对原住民的历史叙述也是过错的,这从原住民寄宿学校的悲剧上就可以看出,他们以为原住民是需要“教化”的“蛮横人”,由此发生很多悲剧。

  加拿大社会在历史叙述中没有把华人当成BC省的主人,一百多年这个问题都没有解决。我的新书和长期以来的文章中提出要改正这一历史叙述,包含推进树立华人历史博物馆。BC省的历史有多元文明背景,华人与原住民在历史上相互辅助,建立了不同族裔间和平共存的典型,彼此的协调水平远超始终互不信赖、甚至有战斗的英法两族裔。

  第二,华人自身的原因。早期华人没有认识到自身作为BC省建省者和加拿大建国者的地位,后来的华人仍然认为自己是“过客”,融入不了当地社会,忘却责任感和参与感,缺少主人翁意识。遵法、征税、投票是公民的三项基转义务,但华人公民的投票率较低。对自身地位的认知不够,助长了被边缘化甚至被歧视的情况。对此,我们需要反思。

  第三,从事实角度来看,跟着国际情势变更,特别是一些西方国度与中国对峙加剧,加拿大社会混杂了海外华人与中国的关系,有的人将华人视作中国的一部分或与中国政府有关系的人,导致种族歧视景象和华人被边缘化的情形更加重大。华人社区为中西关系恶化“买单”,成了“替罪羔羊”。

资料图:加拿大多伦多中区唐人街。中新社记者 余瑞冬 摄 资料图:加拿大多伦多中区唐人街。中新社记者 余瑞冬 摄

  中新社记者:近年来,西方世界对中国的批驳非难增多,令一些加拿大的华人更觉得身处“夹缝”中。如何调剂和改变这种感触?

  丁果:重要的是做好自己的事件。世界局势并不是一般人能把持的,要有平凡心态。作为加拿大华人,却在加拿大没有充足参与度,这是一个重要问题。作为加拿大国民,我们可以通过投票对包括外交政策在内的国是发表看法。但依然要认清,我们只是加拿大公民中的很小一部分。实际上,你能在多大程度上发挥影响,要害在于你在多大程度上介入。

  因此,要建破华人在加拿大的定位自信。有历史地位自信,“受害者心态”就会减少。“受害者心态”有时候是夸张了外部世界的仇视,而缩小了对自己责任的认知。

  自我定位是“双刃剑”。一方面带来定位的自负,另一方面也会带来挑战。这个挑衅就是作为加拿大主人翁的华人应当做什么,躲在边上完整不参加是有问题的。

  中新社记者:你曾屡次说过,加拿大的华人族群要进步社会能见度。如何懂得这一律念?

  丁果:在政治层面,华人要尽作为加拿至公民的义务和任务,也就是投票和参政议政。

  在社会经济地位方面,华人的经济力气与华人在加拿大经济架构中的占比存在问题。华人没有更踊跃地凭借自身经济实力进入加拿大经济的骨干,这非常遗憾。

  在海外其余一些地域,华人虽进入了经济主干,但在政治上是“二等国民”,因为没有制度保证,华人不能成为军人、警察等。在加拿大,制度保障了华人可以公平参与政治,但华人却没有积极参与其中。加拿大华人在政府机构的任职人数与人口数不成比例。但我们没有检查这一问题,例如在救火员、警察等社会服务性质的范畴,华人做得远远不够。而这偏偏是社会能见度的重要体现。

  此外,加拿大华人在社会募捐、医院捐款方面贡献不足。例如,在北温哥华狮门病院基金会的筹款中,华人捐款所占比例不足1%,远低于华人在当地人口的比重,这是因为华人没有将慈悲捐款看作对下一代的投资。华人给孩子留下许多财产,但他们未来在这个社会可能还是受歧视的对象。这个歧视甚至可能变成制度歧视。

  所以,加拿大华人社会能见度不高,不仅是由于没有参政议政,在社会奉献、邻里关联等方面的社会能见度也不够。这也导致华人中若呈现一个坏的个案,就会被扩展化和群体化。咱们要反对种族轻视和不公正看待,但也要检查自己是否做得更多、更好。

资料图:加拿大多伦多华人社团在安大略省省议会外围组织驾车游行示威,反对种族主义、呼吁停止仇视亚裔。中新社记者 余瑞冬 摄 材料图:加拿大多伦多华人社团在安大略省省议会外围组织驾车游行示威,反对种族主义、呐喊结束敌视亚裔。中新社记者 余瑞冬 摄

  中新社记者:您与张康清、张译元合著的《加拿大的中国基因》于2017年加拿大国庆150周年之际出版。最近该书英文版(丁果、张康清著)也宣布了。为什么说加拿大存在“中国基因”?

  丁果:这里的“中国”不是一个政治性概念。“加拿大的中国基因”是对于华人的历史定位问题。在加拿大,BC省的建设过程中就有华人的基因。

  在加拿大的轨制建设中,欧洲移民施展了重大作用。但华人也在诸如太平洋铁路营建、淘金潮,特殊是在BC省建省的进程发挥了重大作用。加拿大从前的联邦引导人也否认,假如没有华人,太平洋铁路很难修建胜利。因而可以说,华人基因存在于加拿大联邦的历史中。

  同时,这个基因源于多元文化。加拿大的多元文化不是从1971年发布履行多元文化政策才开端的。在BC省的建省过程中,不同族裔的多元文化就已发挥作用,塑造了历史。

  正如前面强调的那样,华人与原住民的关系可以成为今天族裔共存的范例。这个典范在BC省的早期历史中就已涌现。这些都阐明在加拿大和BC省的历史中有华人基因。

  中新社记者:现在加拿大又进入了大选竞选期。华人应该怎么更好地发声,更好地争取自己的地位?

  丁果:投票是一个重要因素,华人在选举中不能置身事外。但投票应是自主的,不能跟风投票和随声附和,而应建立在理解、知晓的基本上,要花功夫去了解候选人和政党。实际上,每一次选举都是公民教育的最好机遇。这是在入籍时背的资料中学不到的东西,大家要花心理去懂得和参与。

  在参与投票的基础上,我们在社区里激励更多的优良华人参选,简略地“华人选华人”时代已经由去。有时候一个素质不好的候选人,反而会损坏华人整体的社区形象。

  从郑天华入选加拿大首位华人联邦众议员算起,至今已有半个多世纪。我们不能仅仅满意于有华人面貌出现在加拿大议会,当初要斟酌华人如何参与到国家建设和经济建设的过程中。华人有着欧洲移民所不具备的奇特观点,在这个急巨变化的时期,华人智慧应在加拿大主流社会或治国、治省、治市过程中得到发挥。

资料图:加拿大温哥华唐人街举行华埠春节大游行。中新社记者 余瑞冬 摄 资料图:加拿大温哥华唐人街举办华埠春节大游行。中新社记者 余瑞冬 摄

  中新社记者:除了华人和亚裔本身须要作更多尽力,如何增进白人主流社会去作出转变?

  丁果:一方面,对种族歧视要迎头痛击。加拿大主流价值体系对任何种族歧视都是零容忍的。另一方面,要通过事必躬亲的教导来加以解决。良多人对历史有曲解,导致对华人有成见,这需要通过教育来解决。我之所以鼎力推动华人历史博物馆的建设,重要起因就是博物馆存在的教育功效。

  当然这不是一两天的事,可能需要一代、两代、三代人的工作,然而必需要做。今天BC省仍旧是冤仇亚裔犯法比例最高的一个处所,这值得我们警戒,因为这里是华人移居加拿大的来源地,也是加拿大华人参政的初始地。(完)

  受访者简介:

  丁果,资深华文媒体政论家,加拿大华裔百人会创会会长。曾获加拿大杰克韦伯斯特新闻奖,海外华文著述学术类首奖以及多种文学和消息写作奖项。曾在日本立教大学攻读硕士和博士学位,后于20世纪90年代初移民加拿大。现任加拿大多元文化电视台新闻制片人兼节目主持人,上海师范大学客座教学;中海内地及港澳台多家杂志报刊专栏作家,出版有评论集和移民史等多种著述。

【编纂:姜雨薇】